Siri Sejarah Perang Bani Qainuqa menyingkap kronologi krisis pelanggaran perjanjian dan ketegasan penegakan Piagam Madinah.
Ilustrasi operasi kepungan di luar kubu pertahanan, kebangkitan dan ketegasan Kerajaan Islam Madinah dalam menegakkan keselamatan terhadap pengkhianatan. | 🖼️ Foto: Hiasan Detik360
📝 Isi Kandungan
📋 Ringkasan Artikel
- Punca Pengkhianatan Perjanjian: Krisis dicetuskan oleh provokasi kabilah Yahudi selepas Perang Badar, pencabulan kehormatan wanita Muslimah, serta pembunuhan penduduk Muslim di pasar emas yang melanggar perjanjian.
- Keangkuhan Pemimpin Musuh: Rundingan damai menemui jalan buntu selepas amaran tegas Rasulullah SAW disahut dengan keangkuhan serta cabaran terbuka terhadap kekuatan Kerajaan Islam Madinah.
- Sekatan Selama 15 Hari: Tentera Islam di bawah kepimpinan Hamzah bin Abdul Muttalib melancarkan kepungan selama 15 hari 15 malam sehingga melemahkan semangat musuh.
- Campur Tangan Ketua Munafik: Abdullah bin Ubay melakukan campur tangan dengan mendesak baginda demi membela sekutunya, menyebabkan hukuman bertukar kepada perintah pengusiran.
- Ketegasan Undang-Undang: Pengusiran seluruh kabilah Yahudi pertama ke Syam membuktikan ketegasan undang-undang negara yang tidak berkompromi dengan sebarang bentuk pengkhianatan.
MADINAH — Sorotan eksklusif sirah nabawiyah kini memasuki fasa penguatkuasaan undang-undang yang paling tegas, iaitu peristiwa Perang Bani Qainuqa. Berlaku pada bulan Syawal tahun ke-2 Hijrah sejurus selepas kemenangan besar di Perang Badar, peristiwa ini menjadi ujian pertama bagi membuktikan kewibawaan undang-undang dan kedaulatan Kerajaan Islam Madinah.
Peristiwa yang berakhir dengan pengusiran seluruh kabilah Yahudi pertama ini dicetuskan oleh siri pelanggaran perjanjian secara terang-terangan. Pembaca dibawa menelusuri kronologi provokasi di pasar emas, tindakan mencabul kehormatan wanita Muslimah, amaran keras daripada Rasulullah SAW yang disambut dengan keangkuhan, operasi kepungan selama 15 hari tanpa henti, sehinggalah kepada campur tangan ketua munafik, Abdullah bin Ubay.
■ 1. Punca Krisis Di Pasar Bani Qainuqa
Kemenangan besar umat Islam di medan Badar telah mencetuskan rasa cemburu dan dendam yang mendalam di hati komuniti Yahudi Bani Qainuqa’. Sebagai kabilah yang menguasai sektor tukang emas dan perniagaan di Madinah, mereka mula melancarkan provokasi terbuka dan melanggar ketetapan Piagam Madinah. Menyedari bibit-bibit pengkhianatan yang boleh menggugat keselamatan, Allah SWT menurunkan ketetapan hukum melalui Surah Al-Anfal, ayat 58:
Maksudnya: “Dan jika engkau mengetahui adanya perbuatan khianat dari sesuatu kaum (yang mengikat perjanjian setia denganmu), maka campakkanlah (perjanjian itu) kepada meeka dengan cara yang adil; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang khianat.” (Surah Al-Anfal, 8:58)
Rentetan tindakan provokasi yang berlaku di kawasan pasar mereka akhirnya mencetuskan krisis keselamatan yang serius melalui tiga fasa kronologi:
- Provokasi dan Keganasan Lisan: Pihak Yahudi Bani Qainuqa’ mula menyebarkan puisi penghinaan dan mengejek pejuang Islam yang baru pulang dari Perang Badar. Mereka mendakwa bahawa kemenangan Muslim hanyalah nasib baik kerana pihak Quraisy tidak pandai bertempur, sekali gus mencabar kekuatan tentera Kerajaan Islam Madinah secara terbuka.
- Pencabulan Kehormatan Wanita Muslimah: Kemuncak provokasi berlaku apabila seorang wanita Muslimah datang ke pasar emas mereka untuk berurusan. Tukang emas Yahudi secara licik telah mengikat hujung pakaian wanita tersebut pada kerusi tanpa disedarinya. Apabila wanita itu bangun, tersingkaplah sebahagian auratnya, lalu disusuli dengan gelak tawa penghinaan oleh sekumpulan pemuda Yahudi.
- Pertumpahan Darah Pemutus Perjanjian: Mendengar jeritan meminta tolong, seorang lelaki Muslim yang berada di tempat kejadian segera menerkam dan membunuh tukang emas Yahudi tersebut demi membela maruah wanita itu. Tindakan balas ini menyebabkan kaum Yahudi di pasar tersebut mengepung dan mengeroyok lelaki Muslim itu sehingga gugur syahid, sekali gus mencetuskan pertempuran fizikal yang memadamkan jaminan keselamatan.
Tindakan agresif kabilah Yahudi yang membunuh penduduk Muslim di dalam kawasan pasar mereka secara rasmi telah melanggar syarat Piagam Madinah. Peristiwa berdarah di pasar ini memaksa Rasulullah SAW untuk segera mengambil tindakan tegas bagi memastikan maruah penduduk dan kedaulatan Kerajaan Islam Madinah tidak dipijak sewenang-wenangnya.
■ 2. Amaran Tegas Rasulullah SAW
Sebelum menggerakkan pasukan tentera, Rasulullah SAW memilih untuk mengambil langkah perundingan terakhir. Baginda mengumpulkan para pemimpin Yahudi di pasar mereka untuk memberikan amaran keras mengenai kesan buruk melanggar perjanjian. Namun, amaran tersebut disambut dengan keangkuhan yang luar biasa. Sikap sombong mereka ini dirakamkan oleh Allah SWT melalui Surah Ali 'Imran, ayat 12:
Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang kafir itu: ‘Kamu akan dikalahkan (di dunia ini) dan akan dihimpunkan (pada hari kiamat) ke dalam neraka Jahannam; dan itulah seburuk-buruk tempat terhampar’.” (Surah Ali 'Imran, 3:12)
Di tengah-tengah pasar emas tersebut, berlakulah dialog yang penuh ketegangan antara Rasulullah SAW dengan pemimpin Yahudi:
Rasulullah SAW: Wahai sekalian kaum Yahudi, berhati-hatilah kamu dengan azab Allah seumpama yang telah menimpa kaum Quraisy di Badar. Masuklah kamu ke dalam Islam sebelum jaminan keselamatan kamu terbatal, kerana kamu sememangnya tahu bahawa aku ini seorang nabi yang diutus.
Pemimpin Yahudi Bani Qainuqa’: Wahai Muhammad! Janganlah engkau menipu dirimu sendiri hanya kerana engkau berjaya membunuh sekelompok kaum Quraisy yang tidak ada ilmu perang dan tidak tahu cara bertempur!
Pemimpin Yahudi Bani Qainuqa’: Demi Allah, sekiranya engkau cuba melancarkan peperangan menentang kami, nescaya engkau akan tahu dan merasai sendiri bahawa kamilah pahlawan yang sebenar-benarnya!
Nota Rujukan Ilmiah:
1. Teks asal dialog amaran dan jawapan angkuh pihak Yahudi ini dirakamkan oleh Al-Imam Abu Dawud di dalam kitab Sunan Abi Dawud (Hadis Nombor 3001, Kitab al-Kharaj wa al-Imarah) di bawah bab permulaan pengusiran kabilah Yahudi.
2. Peristiwa ini turut disahkan oleh Al-Imam Ibnu Hisham di dalam Sirah Ibnu Hisham (Jilid 3, Halaman 50-51) serta dinukilkan oleh Al-Imam al-Thabari di dalam kitab Jami’ al-Bayan sebagai asbab al-nuzul (sebab turunnya ayat) bagi Surah Ali 'Imran ayat 12-13 ekoran keangkuhan yang ditunjukkan oleh Bani Qainuqa’.
Jawapan sombong daripada pihak Bani Qainuqa’ ini secara rasmi menutup ruang rundingan damai. Dengan keangkuhan mereka yang secara terang-terangan mencabar kekuatan Kerajaan Islam Madinah, Rasulullah SAW tidak mempunyai pilihan lain melainkan mengeluarkan perintah bagi mengepung kubu pertahanan mereka secara sepenuhnya.
■ 3. Operasi Kepungan Benteng Pertahanan
Mendepani sikap sombong Bani Qainuqa’, Rasulullah SAW segera menyerahkan panji kepimpinan tentera Islam kepada bapa saudara baginda, Hamzah bin Abdul Muttalib. Baginda mengerahkan seluruh pasukan tentera untuk keluar mengepung perkampungan dan kubu pertahanan pihak musuh. Sifat musuh yang sangat bergantung kepada dinding kubu ini dirakamkan secara tepat di dalam Surah Al-Hasyr, ayat 14:
Maksudnya: “(Sifat kemunafikan dan penakut) mereka tidak akan memerangi kamu bersama-sama, melainkan di kampung-kampung yang berbenteng teguh, atau dari sebalik dinding. Permusuhan di antara mereka sesama sendiri adalah amat hebat. Engkau menyangka mereka bersatu, sedang hati mereka berpecah-belah. Yang demikian itu kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami.” (Surah Al-Hasyr, 59:14)
Operasi kepungan ini dilaksanakan dengan teratur menerusi tiga strategi berikut:
- Menyekat Bekalan Makanan: Pasukan tentera Islam mengepung sekeliling kubu Bani Qainuqa’ secara menyeluruh bagi menghalang sebarang kemasukan barang keperluan, air bersih, dan bekalan makanan. Langkah ini memutuskan sumber ekonomi yang menjadi talian hayat utama mereka.
- Tempoh Kepungan Tanpa Henti: Kepungan ini dijalankan berterusan selama 15 hari 15 malam bermula dari pertengahan bulan Syawal sehinggalah awal bulan Zulkaedah. Sepanjang tempoh tersebut, tiada seorang pun ahli kabilah Yahudi dibenarkan keluar melintasi pintu gerbang benteng pertahanan mereka.
- Tekanan Jiwa dan Hilang Semangat: Melalui kepungan yang panjang tanpa ada ruang melarikan diri, Allah SWT mencampakkan rasa takut yang amat sangat ke dalam hati mereka. Kekuatan pertahanan mereka lumpuh dari dalam disebabkan ketiadaan bantuan luar dan perpecahan sesama sendiri, memaksa mereka menyerah kalah tanpa melepaskan satu anak panah sekalipun.
Kejayaan operasi kepungan ini membuktikan kecekapan Kerajaan Islam Madinah dalam menggerakkan pasukan keselamatan. Selepas 15 hari terperangkap di sebalik dinding batu tanpa bekalan, Bani Qainuqa’ akhirnya menyerah kalah secara mutlak dan meletakkan nasib masa depan kabilah mereka di bawah ketetapan Rasulullah SAW.
■ 4. Tuntutan Abdullah Bin Ubay
Apabila kabilah Bani Qainuqa’ menyerah kalah, Rasulullah SAW pada mulanya mahu menguatkuasakan hukuman tegas atas kesalahan khianat. Walau bagaimanapun, proses ini cuba diganggu oleh ketua golongan munafik Madinah, iaitu Abdullah bin Ubay. Beliau bertindak melakukan hasutan demi menyelamatkan sekutu lamanya yang merupakan rakan suku Khazraj, sejalan dengan pembongkaran sifat khianat munafik di dalam Surah Al-Munafiqun, ayat 7:
Maksudnya: “Merekalah orang-orang yang berkata (kepada orang-orang Ansar di Madinah): ‘Janganlah kamu membelanjakan harta kamu kepada orang-orang yang ada bersama-sama Rasulullah supaya mereka bersurai (meninggalkan baginda)’. Padahal bagi Allah jualah perbendaharaan langit dan bumi, akan tetapi orang-orang yang munafik itu tidak memahami.” (Surah Al-Munafiqun, 63:7)
Ketua munafik itu dengan biadab telah memintas jalan baginda dan berlakulah pertengkaran di hadapan para pejuang Islam:
Abdullah bin Ubay: Wahai Muhammad! Berbuat baiklah kepada sekutu-sekutuku ini!
Rasulullah SAW: Lepaskan aku!
Abdullah bin Ubay: Tidak! Demi Allah, aku tidak akan melepaskanmu sehinggalah engkau berbuat baik kepada sekutu-sekutuku!
Abdullah bin Ubay: Mereka ini adalah 400 orang pejuang tanpa perisai dan 300 orang pejuang berbaju besi yang telah mempertahankanku daripada ancaman luar. Adakah engkau mahu menghapuskan mereka semuanya dalam masa satu pagi sahaja? Demi Allah, aku amat bimbang akan ditimpa bencana jika mereka tiada!
Rasulullah SAW: Kalau begitu, lepaskan mereka! Mereka semua adalah milikmu, tetapi mereka wajib keluar meninggalkan bumi Madinah!
Nota Rujukan Ilmiah:
1. Kisah pertengkaran di mana ketua munafik menyusupkan tangannya ke dalam leher baju besi baginda ini dirakam secara terperinci oleh Al-Imam Ibnu Hisham di dalam Sirah Ibnu Hisham (Jilid 3, Halaman 51-52):
«فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولَ... فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَحْسِنْ فِي مَوَالِيَّ... فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي جَيْبِ دِرْعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْسِلْنِي، وَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ...»
yang membuktikan ugutan yang cuba dilancarkan oleh golongan munafik.
2. Al-Imam al-Thabari di dalam kitab Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (Jilid 2, Halaman 480) turut mengesahkan teks dalil tersebut yang mana Rasulullah SAW akhirnya menukarkan hukuman mati kepada hukuman pengusiran bagi mengelakkan perbalahan sesama sendiri pada fasa awal Kerajaan Islam Madinah.
Walaupun Abdullah bin Ubay berjaya menyelamatkan nyawa sekutunya daripada hukuman mati, Rasulullah SAW tetap bertegas menguatkuasakan perintah pengusiran secara mutlak. Pihak Bani Qainuqa’ diberikan tempoh selama tiga hari untuk mengemaskan segala harta dan senjata mereka sebelum dihalau keluar dari sempadan Kerajaan Islam Madinah, sekali gus membuktikan bahawa campur tangan golongan munafik tidak mampu menyekat ketegasan baginda dalam menegakkan undang-undang negara.
■ 5. Penguatkuasaan Hukuman Piagam Madinah
Keputusan pengusiran yang diambil oleh Rasulullah SAW terhadap Bani Qainuqa’ bukanlah tindakan emosi, melainkan sebuah pelaksanaan undang-undang yang sangat adil. Dari sudut perundangan Islam dan kemasyarakatan, tindakan ini diambil sebagai akibat pelanggaran perjanjian atas pengkhianatan yang nyata. Batasan kesetiaan ini dipertegaskan oleh Allah SWT di dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 51:
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani itu menjadi teman setia; sebahagian mereka menjadi teman setia kepada sebahagian yang lain. Dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman setianya, maka sesungguhnya ia adalah dari golongan mereka; sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim.” (Surah Al-Ma’idah, 5:51)
Perbandingan undang-undang mendedahkan perbezaan yang amat ketara antara jaminan hak asal yang ditawarkan oleh Piagam Madinah dengan sebab hukuman akibat pengkhianatan:
| Hak Jaminan Asal (Piagam Madinah) | Sebab Hukuman Pengusiran |
|---|---|
| Fasal Perlindungan Keamanan: Piagam Madinah menjamin keselamatan nyawa dan harta benda kaum Yahudi selama mereka mematuhi undang-undang, serta melarang sebarang bentuk kezaliman ke atas mereka. | Pelanggaran Keselamatan: Tindakan Bani Qainuqa’ mengeroyok dan membunuh seorang penduduk Muslim di pasar secara rasmi telah membatalkan hak perlindungan tersebut. |
| Fasal Kesatuan Penduduk: Komuniti Yahudi diiktiraf sebagai sebahagian daripada satu ummah yang mempunyai hak dan kebebasan yang sama di Madinah. | Ancaman Pemberontakan: Kenyataan sombong para pemimpin mereka yang mencabar kekuatan tentera Kerajaan Islam Madinah disifatkan sebagai pencerobohan dan pemberontakan yang mengancam keselamatan negara. |
Melalui ketetapan undang-undang ini, pengusiran kabilah Yahudi pertama ke wilayah Syam diputuskan bagi membersihkan unsur pengkhianatan. Tindakan tegas ini menjadi pengajaran yang sangat kuat kepada kabilah-kabilah lain bahawa kebebasan dan hak tidak akan sekali-kali berkompromi dengan tindakan yang menggugat keselamatan negara.
■ 6. Rumusan Hikmah Pengusiran Bani Qainuqa’
Secara keseluruhannya, peristiwa Perang Bani Qainuqa memberikan pengajaran yang sangat penting tentang kepentingan memelihara kedaulatan undang-undang mengatasi sentimen perkauman mahupun ugutan politik.
Ketegasan Rasulullah SAW membuktikan bahawa keadilan tidak akan sekali-kali tunduk kepada hasutan golongan munafik atau keangkuhan pihak pengkhianat, sejalan dengan perintah penegakan keadilan di dalam Surah An-Nisa, ayat 105:
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, supaya engkau menghukum di antara manusia menurut apa yang Allah telah tunjukkan kepadamu; dan janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat.” (Surah An-Nisa, 4:105)
Melalui rumusan peristiwa ini, pembaca dapat mengambil iktibar bahawa ketetapan undang-undang dan penguatkuasaan yang digariskan oleh Rasulullah SAW adalah teladan pengurusan negara yang amat tinggi.
Pembersihan unsur pengkhianatan ini mengajar kita tentang pentingnya menjaga kejujuran dalam perjanjian, menguatkuasakan aturan yang tegas, serta menghalang sebarang bentuk pemberontakan demi memastikan keselamatan Kerajaan Islam Madinah kekal terpelihara.
| Siri | Usia Nabi/Tahun | Peristiwa Penting / Plot Sirah | Pengajaran & Hikmah |
|---|---|---|---|
| Artikel 15 |
55 Tahun Syawal 2 Hijrah |
Sejarah Perang Bani Qainuqa: Krisis Dan Ketegasan Perjanjian Madinah: Krisis berpunca daripada provokasi di pasar emas serta pencabulan wanita Muslimah. Baginda melancarkan kepungan 15 hari dan mematahkan hasutan Abdullah bin Ubay, hingga membawa kepada pengusiran kabilah Bani Qainuqa. | Penguatkuasaan undang-undang yang tegas serta pemeliharaan integriti perjanjian menjadi teras pengurusan demi memelihara keselamatan negara. |
■ FAQ Soalan Lazim
Mengapakah tindakan kabilah Bani Qainuqa’ di pasar emas dianggap sebagai pelanggaran perjanjian?
Menerusi fasal-fasal utama Piagam Madinah, setiap kabilah diikat di bawah jaminan keselamatan yang melarang pertumpahan darah. Tindakan kabilah Yahudi Bani Qainuqa’ yang mengeroyok dan membunuh seorang penduduk Muslim di pasar mereka secara automatik telah melanggar syarat perjanjian tersebut.
Apakah kandungan teks Arab dalil sirah yang merakamkan amaran keras nabi di pasar mereka?
Al-Imam Abu Dawud merakamkan di dalam kitab Sunan Abi Dawud (Hadis Nombor 3001) teks Arab mengenai amaran Rasulullah SAW sebelum kepungan bermula:
yang membawa maksud seruan baginda agar mereka menghormati perjanjian dan tidak mengulangi kesilapan Quraisy di Badar.
Bagaimanakah bunyi jawapan sombong tokoh Bani Qainuqa’ dalam menentang tentera Islam?
Di dalam Sirah Ibnu Hisham, para pemimpin mereka membalas amaran Rasulullah SAW dengan keangkuhan:
yang bermaksud mereka memperlekehkan keupayaan tentera Islam dan mendakwa diri mereka sebagai pahlawan sebenar yang tidak boleh dikalahkan.
Siapakah tokoh sahabat yang dilantik oleh nabi untuk memegang panji utama semasa kepungan?
Rasulullah SAW secara rasmi menyerahkan panji kepimpinan tentera Islam kepada bapa saudara baginda, iaitu Hamzah bin Abdul Muttalib. Beliau mengetuai pasukan tentera dan mengepung kubu pertahanan musuh selama 15 hari tanpa henti.
Apakah dalil teks Arab daripada kitab sirah yang membongkar tindakan biadab Abdullah bin Ubay?
Al-Imam Ibnu Hisham merakamkan tindakan ketua munafik tersebut di dalam Sirah Ibnu Hisham (Jilid 3, Halaman 51):
iaitu perbuatan biadab menyusupkan tangannya ke dalam baju besi Rasulullah SAW demi menuntut pelepasan sekutunya, sehingga menyebabkan wajah baginda bertukar merah akibat kemurkaan yang amat sangat.
Mengapakah Rasulullah SAW menukar hukuman mati kepada hukuman pengusiran?
Hukuman mati ditukarkan kepada perintah pengusiran secara mutlak bagi mengelakkan perbalahan sesama sendiri. Desakan daripada Abdullah bin Ubay yang mewakili suku Khazraj boleh memecahbelahkan perpaduan kaum Ansar yang baru dibina.
Ke manakah arah pengusiran kabilah Yahudi Bani Qainuqa’ selepas peristiwa tersebut?
Selepas diberikan tempoh selama tiga hari untuk menyelesaikan urusan harta mereka, seluruh kabilah Bani Qainuqa’ dihalau keluar meninggalkan bumi Madinah. Mereka bergerak menuju ke wilayah Azri’at di sempadan Syam, sekali gus menghapuskan ancaman pengkhianatan dalaman.
■ Uji Minda: Kuiz Poket Sirah
Pilih jawapan yang betul bagi setiap soalan di bawah dan tekan butang Seterusnya ➔.
