Peristiwa tragedi kewafatan Zun Nurain pada 18 Dzulhijjah 35 Hijrah menjadi kemuncak tragedi fitnah yang menyaksikan pengorbanan pimpinan daulah demi mempertahankan prinsip Islam.
Suasana suram di sekitar perkarangan Masjid Nabawi di Madinah berikutan krisis kewafatan khalifah. | 🖼️ Grafik Hiasan Detik360
📝 Isi Kandungan
Ringkasan Eksekutif Artikel:
- Kemuncak Tragedi: Menelusuri detik cemas pencerobohan kediaman Khalifah Uthman bin Affan oleh puak pemberontak.
- Gugurnya Syahid: Merekodkan kewafatan Saidina Uthman r.a. ketika membaca Al-Quran tanpa mengangkat senjata.
- Kemurnian Wasiat: Mengangkat iktibar daripada darah syahid yang mengalir di atas lembaran Mushaf Uthmani.
- Perpaduan Ummah: Menghayati pengorbanan tertinggi pimpinan dalam mempertahankan keabsahan daulah Islam.
MADINAH – 18 DZULHIJJAH 35 HIJRAH (656 MASIHI) – Berikutan tempoh pengepungan rumah khalifah yang berlarutan selama lebih 40 hari, suasana di ibu kota daulah Islam bertukar menjadi amat genting. Puak perusuh radikal yang terdesak akhirnya bertindak melampaui batas dengan menceroboh kediaman gabenor tertinggi umat Islam. Peristiwa ini mencatatkan sejarah duka menerusi Tragedi Kewafatan Uthman yang menyaksikan Syahidnya Zun Nurain demi memelihara ikatan Perpaduan Ummah Daulah.
■ 1. Detik Cemas Pencerobohan Kediaman
Kegagalan puak pemberontak dalam menundukkan keteguhan pendirian Saidina Uthman bin Affan r.a. membuatkan kelompok ekstremis tersebut mengambil jalan pintas secara ganas. Berikut adalah carian kronologi berkenaan latar belakang dan punca yang mencetuskan krisis pemberontakan tersebut:
- Gerakan Subversif:
Berdasarkan riwayat sejarah, konflik ini digerakkan oleh elemen luar yang dipimpin oleh Abdullah bin Saba' (Ibnu Saba'), seorang Yahudi yang berpura-pura memeluk Islam bagi mencetuskan perpecahan dari dalam. - Fitnah dan Propaganda:
Golongan pemberontak menyebarkan dakwaan palsu kononnya Khalifah Uthman mengamalkan kronisme, nepotisme, dan tidak berlaku adil dalam pentadbiran. - Tuntutan Desakan:
Kumpulan pemberontak dari wilayah seperti Mesir, Kufah, dan Basrah datang ke Madinah dan menuntut agar Saidina Uthman meletakkan jawatan.
Detik cemas pencerobohan ini dirakamkan secara perinci di dalam kitab sejarah muktabar oleh Ibnu Kathir:
Maksudnya: “Apabila puak pemberontak menyedari pintu utama dikawal ketat oleh Hassan, Hussain, dan Ibn al-Zubair, sebahagian mereka memanjat tembok rumah Amr bin Hazm lalu menerobos masuk ke dalam kediaman Uthman r.a.” (Al-Bidayah wan Nihayah)
Seterusnya, kronologi peristiwa pengepungan dan detik tragis kewafatan khalifah berlangsung seperti berikut:
- Pendirian Khalifah:
Saidina Uthman menolak untuk menurut desakan pemberontak demi mempertahankan prinsip kepimpinan yang sah, namun beliau enggan mengetatkan pertumpahan darah atau membenarkan umat Islam berperang sesama sendiri di Kota Madinah. - Kawalan Sahabat:
Para sahabat utama termasuk Saidina Ali menghantar anak-anak mereka (seperti al-Hasan dan al-Husain) serta Abdullah bin Umar untuk mengawal dan mempertahankan rumah Khalifah. - Tragedi Berdarah:
Pemberontak akhirnya memecah masuk dan memanjat dinding rumah Saidina Uthman, di mana isteri beliau, Naila, cuba mempertahankan suaminya sehingga jari-jemarinya putus. - Syahid di Atas Al-Quran:
Saidina Uthman ditetak ketika sedang berpuasa dan membaca Al-Quran, lalu darah beliau menitis di atas lembaran ayat suci Al-Quran (Surah Al-Baqarah, ayat 137).
Nota Tambahan:
Tindakan pencerobohan secara licik menerusi dinding belakang ini membuktikan niat jahat puak radikal yang enggan menerima sebarang jalan penyelesaian secara damai.
Peristiwa perit ini menandakan permulaan detik yang bakal menguji ketahanan dan Kedaulatan Wilayah Daulah pada tahap paling kritikal dalam sejarah Islam.
■ 2. Peristiwa Kewafatan Khalifah Uthman
Pada detik-detik akhir sebelum pencerobohan berlaku, Saidina Uthman bin Affan r.a. tetap tenang membaca Al-Quran di dalam kediaman beliau dalam keadaan berpuasa sunat.
Keadaan mulia khalifah yang sedang bertadabbur ayat-ayat suci Al-Quran sewaktu didatangi perusuh dirakamkan secara khusus oleh Kadi Abu Bakar Ibn al-Arabi:
Maksudnya: “Beliau mendepani saat-saat kritikal tersebut dengan ketenangan jiwa yang tinggi sambil membakar semangat diri menerusi pembacaan ayat-ayat suci Al-Quran tanpa sedikit pun gundah atau membalas serangan.” (Al-Awasim min al-Qawasim)
Serangan bertubi-tubi daripada kelompok radikal tersebut akhirnya menyebabkan gabenor tertinggi umat Islam itu gugur syahid di kediaman beliau sendiri.
| Fasa Peristiwa | Kronologi Kewafatan Khalifah |
|---|---|
| Persiapan Diri | Memilih untuk berpuasa sunat dan membendung sebarang pertempuran bersenjata demi mengelakkan pertumpahan darah di Kota Madinah. |
| Pencerobohan Perusuh | Kelompok ekstremis melintasi tembok belakang lalu menceroboh bilik utama ketika khalifah sedang menghadap lembaran suci Al-Quran. |
| Kemuncak Syahid | Saidina Uthman r.a. gugur syahid dalam keadaan redha tanpa mengangkat senjata demi mempertahankan prinsip kepimpinan daulah. |
Nota Tambahan:
Gelaran Zun Nurain bermaksud "Pemilik Dua Cahaya", iaitu kemuliaan khusus buat Saidina Uthman bin Affan r.a. kerana keistimewaan beliau berkahwin dengan dua orang puteri Rasulullah SAW, iaitu Ruqayyah r.ha. dan Ummu Kulthum r.ha.
Kemuncak pengorbanan ini mencatatkan lipatan sejarah paling hiba menerusi Syahidnya Zun Nurain dalam mempertahankan kemurnian ikatan Perpaduan Ummah Daulah.
■ 3. Wasiat Terakhir Dan Mushaf Uthmani
Sebelum kewafatan beliau, Saidina Uthman bin Affan r.a. tidak meninggalkan wasiat politik berbentuk pelantikan pengganti, sebaliknya meninggalkan tiga wasiat dan amanat yang amat penting kepada umat Islam.
Sama ada disampaikan secara lisan ketika rumahnya dikepung mahupun catatan bertulis yang ditemui selepas beliau syahid, setiap amanat berkenaan mengandungi pengajaran yang amat mendalam.
Di samping itu, ketabahan khalifah yang gugur syahid ketika membaca Al-Quran menyaksikan titisan darah beliau jatuh tepat di atas lembaran firman Allah SWT:
Maksudnya: “Maka sekiranya mereka beriman sebagaimana kamu beriman, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, maka sesungguhnya mereka berada dalam perselisihan. Maka Allah akan memelihara engkau daripada (kejahatan) mereka; dan Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Surah Al-Baqarah: 137)
Berikut adalah perincian tiga wasiat penting dan amanat terakhir pimpinan daulah tersebut:
- 1. Wasiat Lisan: Larangan Menumpahkan Darah (Gencatan Senjata)
- Semasa ribuan pemberontak mengepung rumahnya, ramai anak sahabat seperti al-Hasan, al-Husain, dan Abdullah bin Umar r.a. sudah menghunuskan pedang di pintu hadapan untuk menyerang balas.
- Namun, Saidina Uthman r.a. mengeluarkan perintah lisan yang tegas:
- Tujuan Wasiat:
Beliau sanggup mengorbankan nyawanya sendiri demi memastikan Kota Madinah tidak menjadi medan pertumpahan darah sesama umat Islam.
Maksudnya: “Aku meminta dengan nama Allah kepada sesiapa yang menganggap diriku mempunyai hak ke atasnya, agar dia menahan tangannya (daripada berperang) dan pulang ke rumah masing-masing. Sesiapa yang menghunuskan pedang (untuk membelaku), maka dia bukan daripada kalanganku.”
- 2. Wasiat Bertulis (Ditemui di dalam Peti Simpanan)
- Selepas Saidina Uthman r.a. syahid, para sahabat menemui sebuah nota bertulis di dalam peti simpanan barang peribadi beliau yang mengandungi pengisytiharan akidah dan pesanan terakhir kepada umat Islam:
- Tujuan Wasiat:
Nota ini menjadi bukti penutup yang membersihkan nama beliau daripada segala tuduhan jahat puak pemberontak, sekali gus mengesahkan keteguhan iman beliau sehingga ke titisan darah yang terakhir.
Maksudnya: “Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ini adalah wasiat daripada Uthman bin Affan: Bahawa sesungguhnya beliau naik saksi tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, yang Esa dan tiada sekutu bagi-Nya. Dan beliau naik saksi bahawa Muhammad itu adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya. Bahawa syurga itu benar, neraka itu benar, dan Allah akan membangkitkan sesiapa sahaja yang berada di dalam kubur pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya, sesungguhnya Allah tidak memungkiri janji. Di atas (akidah) inilah beliau hidup, di atasnya beliau mati, dan di atasnya beliau akan dibangkitkan semula dengan izin Allah.”
- 3. Amanat Mempertahankan "Pakaian" daripada Allah
- Sebelum peristiwa pembunuhan, Saidina Ali r.a. dan para sahabat senior pernah mencadangkan agar beliau meletakkan jawatan secara aman bagi meredakan kemarahan pemberontak, namun beliau menolaknya berdasarkan pesanan khas Rasulullah SAW:
- Tujuan Wasiat:
Keengganan beliau meletakkan jawatan bukanlah kerana gilakan kuasa, sebaliknya demi memegang amanat Rasulullah SAW agar tindakan mengalah tidak menjadi ikutan buruk di mana mana-mana kumpulan yang tidak berpuas hati boleh sewenang-wenangnya menjatuhkan kerajaan secara paksaan.
Maksudnya: “Wahai Uthman, kemungkinan Allah akan memakaikanmu sehelai pakaian (yakni jawatan Khalifah). Jika orang-orang munafik mahu kamu menanggalkan pakaian itu, janganlah kamu menanggalkannya sehinggalah kamu bertemu denganku (wafat).” (Sunan al-Tirmidhi)
Nota Tambahan:
Ketiga-tiga wasiat dan amanat ini membuktikan ketaatan mutlak Saidina Uthman Affan kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW serta keprihatinan mendalam beliau terhadap keharmonian daulah.
Peninggalan amanat suci serta titisan darah syahid pada lembaran Mushaf Uthmani kekal sebagai lambang pengorbanan tertinggi dalam memelihara ikatan Perpaduan Ummah Daulah.
■ 4. Reaksi Penduduk Dan Sahabat Senior
Tragedi pembunuhan Khalifah Uthman bin Affan mencetuskan kejutan yang amat dahsyat, kesedihan mendalam, serta kemarahan dalam kalangan para sahabat senior Nabi SAW. Memandangkan Saidina Uthman melarang keras sebarang pertumpahan darah semasa dikepung, para sahabat berada dalam dilema dan situasi menjadi tidak terkawal.
Reaksi duka cita serta celaan keras para sahabat senior terhadap jenayah puak perusuh dirakamkan oleh Imam al-Suyuti di dalam karya beliau:
Maksudnya: “Demi Allah, Ali r.a. menepuk kedua-dua tangannya dan menyatakan: 'Ya Allah! Sesungguhnya aku berlepas diri daripada darah Uthman.' Manakala para sahabat senior mengecam sekeras-kerasnya tindakan melampau puak pemberontak tersebut.” (Tarikh al-Khulafa)
Berikut adalah reaksi serta tindakan tegas tokoh-tokoh sahabat senior sejurus selepas berlakunya tragedi duka tersebut:
- 1. Saidina Ali bin Abi Talib:
- Kemarahan Terhadap Pengawal:
Sebaik sahaja mendengar berita pembunuhan, beliau tersangat marah dan berdukacita lalu memarahi anak-anaknya, al-Hasan dan al-Husain, serta anak-anak sahabat lain yang ditugaskan mengawal pintu hadapan kerana gagal menyekat pemberontak yang memanjat dinding belakang. - Menolak Jawatan Pada Awalnya:
Apabila didesak mengambil alih jawatan khalifah, beliau menolak berulang kali kerana menganggap urusan pelantikan adalah hak mutlak ahli Shura dan ahli Badr, sebelum akhirnya menerima ba'ah demi mengelakkan kekacauan dan perpecahan yang lebih parah.
- Kemarahan Terhadap Pengawal:
- 2. Saidatina Aisyah Ummul Mukminin:
- Gesaan Menuntut Keadilan:
Beliau yang berada di Makkah untuk menunaikan haji tersentak serta menangis apabila menerima berita pembunuhan kejam itu, lalu berkhutbah secara terbuka menggesa umat Islam bangkit menuntut keadilan qisas ke atas pembunuh khalifah.
- Gesaan Menuntut Keadilan:
- 3. Talhah bin Ubaidullah & Al-Zubair bin Al-Awwam:
- Menolak Kerjasama Dengan Pemberontak:
Kedua-dua ahli majlis Shura ini menolak secara keras dipujuk oleh puak pemberontak yang cuba menawarkan jawatan khalifah kepada mereka. - Meninggalkan Madinah Ke Makkah:
Selepas Saidina Ali dilantik, mereka meminta izin keluar menuju ke Makkah atas alasan mahu menunaikan umrah serta menyertai gerakan Saidatina Aisyah untuk mengumpul sokongan menyegerakan hukuman terhadap pembunuh.
- Menolak Kerjasama Dengan Pemberontak:
- 4. Mu'awiyah bin Abi Sufyan (Gabenor Syam):
- Enggan Berba'ah Tanpa Keadilan:
Sebagai kerabat terdekat khalifah, beliau menerima berita dengan penuh duka dan mengambil pendirian tegas enggan memberikan ikrar taat setia selagi golongan pembunuh Saidina Uthman belum ditangkap dan diadili.
- Enggan Berba'ah Tanpa Keadilan:
Nota Tambahan:
Seluruh barisan sahabat senior kekal sehati mengutuk pembunuhan zalim ini, meskipun wujud perbezaan pandangan mengenai susunan keutamaan antara menyegerakan hukuman qisas atau menstabilkan pentadbiran daulah terlebih dahulu.
Reaksi penuh duka daripada para sahabat ini mencerminkan betapa besarnya impak Tragedi Kewafatan Uthman terhadap keutuhan dan ikatan Perpaduan Ummah Daulah.
■ 5. Impak Kewafatan Terhadap Daulah Islam
Kewafatan Khalifah Uthman bin Affan secara tragis pada tahun 656 Masihi merupakan titik runtuhnya tembok perpaduan umat Islam dan permulaan kepada era Fitnatul Kubra (Fitnah Besar).
Peristiwa duka ini merentap keharmonian yang telah dibina sejak zaman Rasulullah SAW, Saidina Abu Bakar As-Siddiq, dan Saidina Umar al-Khattab r.a.
Impak kewafatan beliau terhadap perpaduan ummah dapat dilihat menerusi beberapa kesan rantaian yang amat mendalam seperti berikut:
- 1. Tercetusnya Perang Saudara Pertama (Fitnah Pertama):
Pembunuhan Saidina Uthman secara langsung memecahkan umat Islam kepada kelompok-kelompok politik dan ketenteraan yang bertikai atas dasar perbezaan ijtihad:Konflik Bersenjata Perincian & Latar Belakang Ijtihad Perang Jamal (656 M) Pertempuran pertama sesama Muslim yang mempertemukan angkatan tentera Khalifah Ali bin Abi Talib dengan pasukan yang dipimpin oleh Saidatina Aisyah, Talhah, dan al-Zubair bagi menuntut keadilan segera (qisas) ke atas pembunuh Saidina Uthman. Perang Siffin (657 M) Konflik bersenjata antara pihak Saidina Ali dengan Mu'awiyah bin Abi Sufyan di mana Mu'awiyah enggan memberi ba'ah selagi pembunuh sepupunya belum diadili dan dihukum. - 2. Kemunculan Mazhab Politik dan Aqidah (Perpecahan Teologi):
Tragedi ini menjadi akar tunjang kepada keretakan mazhab yang kekal sehingga ke hari ini:Aliran / Fahaman Perincian Doktrin & Ideologi Khawarij Golongan radikal yang pada asalnya menyokong Saidina Ali, namun bertindak keluar (kharaja) dan mengkafirkan mana-mana pemimpin yang menerima proses majlis tahkim (arbitrasi). Syi'ah Gerakan yang pada peringkat awalnya membentuk doktrin sokongan politik yang mutlak kepada hak kepimpinan Saidina Ali dan keturunannya (Ahlul Bait). - 3. Kehilangan Sistem Syura yang Bulat:
Pelantikan khalifah yang sebelum ini sentiasa diputuskan menerusi konsensus musyawarah di Madinah mula diambil alih oleh kekacauan, di mana kuasa tekanan luar dari wilayah perbatasan mencampuri urusan kepimpinan tertinggi. - 4. Normalisasi "Berita Palsu" dan Gerakan Subversif:
Kewafatan beliau membuktikan betapa berbahayanya propaganda jika tidak dibendung, di mana gerakan subversif pimpinan Abdullah bin Saba' berjaya meracuni pemikiran sebahagian umat Islam untuk membenci pemimpin sendiri. - 5. Pengakhiran Era Khilafah Berdasarkan Kenabian:
Perang saudara yang berpanjangan pasca-kewafatan Saidina Uthman akhirnya mengakhiri era Khulafa Ar-Rashidin, sebelum ditutup dengan penyerahan kuasa oleh Sayyidina Hasan bin Ali kepada Mu'awiyah pada Tahun Kesatuan (Amul Jamaah) yang mengubah landskap politik kepada sistem monarki Dinasti Umayyah.
| Fasa Tragedi | Pengorbanan & Cabaran | Impak Kestabilan |
|---|---|---|
| Kewafatan Khalifah | Gugur syahid demi memelihara amanat kenabian dan ketertiban hukum daulah Islam. | Permulaan Fitnatul Kubra |
| Konflik Pasca-Tragedi | Tercetusnya Perang Jamal dan Perang Siffin akibat perbezaan ijtihad penuntutan qisas. | Keretakan Perpaduan Ummah |
| Perubahan Sistem | Pengakhiran era Khulafa Ar-Rashidin dan perpindahan kepada sistem monarki beraja. | Perubahan Landskap Politik |
Iktibar daripada kemuncak pengorbanan ini menegaskan betapa pentingnya memelihara ikatan Kedaulatan Wilayah Daulah dan menjauhi perpecahan demi keselamatan generasi akan datang.
💡 FAQ: Soalan Lazim Tragedi Kewafatan Zun Nurain
Bilakah tarikh tepat berlakunya tragedi pencerobohan dan kewafatan Khalifah Uthman bin Affan r.a.?
Tragedi kewafatan Saidina Uthman r.a. berlaku pada hari Jumaat, 18 Dzulhijjah tahun 35 Hijrah (656 Masihi) di Madinah selepas kediaman beliau dikepung dan dipanjat tembok belakang oleh puak pemberontak radikal.
Apakah tiga wasiat dan amanat penting yang ditinggalkan oleh Saidina Uthman r.a. sebelum beliau syahid?
Tiga wasiat tersebut merangkumi Wasiat Lisan (pencapaian gencatan senjata dan larangan pertumpahan darah), Wasiat Bertulis (pengisytiharan akidah di dalam peti simpanan), serta Amanat Pertahankan Pakaian Kepimpinan (memegang pesanan khas Rasulullah SAW agar tidak meletakkan jawatan).
Apakah yang berlaku kepada lembaran Mushaf Uthmani semasa peristiwa pembunuhan khalifah?
Ketika pencerobohan berlaku, Saidina Uthman r.a. sedang membaca Al-Quran dalam keadaan berpuasa sunat, di mana titisan darah syahid beliau jatuh tepat di atas lembaran Surah Al-Baqarah ayat 137 pada firman Allah SWT "Fasayakfikahumullah".
Bagaimanakah reaksi tokoh sahabat senior seperti Saidina Ali, Saidatina Aisyah, dan Mu'awiyah r.a. berhubung tragedi ini?
Saidina Ali r.a. amat marah dan berlepas diri daripada perusuh, Saidatina Aisyah r.a. berkhutbah dari Makkah menggesa hukuman qisas disegerakan, manakala Mu'awiyah r.a. menuntut penangkapan pembunuh sebelum memberikan ikrar taat setia (ba'ah).
Apakah maksud di sebalik gelaran mulia Zun Nurain yang diberikan kepada Saidina Uthman r.a.?
Gelaran Zun Nurain bermaksud "Pemilik Dua Cahaya", iaitu keistimewaan khusus buat Saidina Uthman bin Affan r.a. kerana perkahwinan beliau dengan dua orang puteri Rasulullah SAW, iaitu Ruqayyah r.ha. dan Ummu Kulthum r.ha.
Apakah impak jangka panjang kewafatan Khalifah Uthman r.a. terhadap landskap politik dan perpaduan umat Islam?
Tragedi ini mencetuskan era Fitnatul Kubra yang membawa kepada perang saudara (Perang Jamal dan Siffin), kemunculan mazhab politik dan aqidah (Khawarij dan Syi'ah), serta pengakhiran era Khulafa Ar-Rashidin.
■ Uji Minda: Kuiz Poket Sirah
Ada 7 soalan. Sila pilih jawapan yang betul bagi setiap soalan di bawah dan tekan butang Seterusnya ➔.
